Название:
Вперед, ва-банк (Полная версия)Добавлен:
06.04.2026 в 07:29Категории:
По принуждению
свет и заботливая доброта. Но я видел свою любовь такой, какой она хотела, чтобы я ее видел, а не такой, какой была на самом деле.
Настоящая Юки - онна-муся - легендарная женщина воин-бусидо, обученная владению оружием, чтобы защищать свой дом, семью и честь, пока ее мужчина находится на войне. Я знал, что моя семья будет в безопасности… под защитой этой нежной, любящей, храброй и яростной маленькой женщины. Я не мог сильнее уважать эту невероятно красивую женщину.
У меня есть десять дней, прежде чем меня должны посадить в автобус до Нидлса. Повестки о призыве раздавали партиями, в основном потому, что власти знали, где нас найти… ведь мы все сидим за колючей проволокой. Соответственно, нас забрали одним махом - так проще организовать транспортировку.
Такой подход не очень хорошо воспринимался в лагерях, где существует массовое и вполне понятное движение сопротивления призыву. Имею в виду, что многие из нас считают, что требование сражаться за страну, так основательно разрушившую наши жизни, немного не к месту. Но остальные из нас хотели доказать, насколько несправедливо наше заключение, став лучшими солдатами, какими только могут. Я был в той группе.
Моей первой проблемой стало найти кого-то, кто взял бы на себя мои обязанности учителя. В конце концов, я обнаружил, что старик, целыми днями сидевший на ступеньках казармы, до депортации работал инженером в «Локхиде». Он знал о моей ситуации, потому что подслушал мой разговор. Также он знал, что я наладил работу с детьми. Так что, я разыграл с ним карту, мол «ухожу на войну», и он в конце концов сдался.
Ситуация с Юки - совсем другое дело. Мы обсуждали, как ей развестись с Сакамото, чтобы она могла выйти замуж за меня. Их церемония была буддийско-синтоистским обрядом, а не христианским. Следовательно, религиозные обязательства, связанные с традиционными христианскими церемониями, к ней не относятся.
Соответственно, вопрос заключается в том, как Юки может расторгнуть буддийско-синтоистский брак? Решение простое: буддисты не рассматривают брак как таинство, как это делают христиане. Вместо этого они понимают его как санкционирование Буддой прагматического соглашения между двумя людьми о вступлении в брак. Что, если рассмотреть это с рациональной точки зрения, сводит решение о браке во всех случаях к одному: по сути, оба человека соглашаются быть вместе всю жизнь.
Так что, у буддистов для расторжения брака требуется просто взаимное согласие. Поэтому вопрос заключается в том: «Согласен ли Садо, по сути, расторгнуть брак, дав согласие на депортацию своей жены, в то время как сам остался в Лос-Анджелесе, что представляет собой непростительное нарушение верности в любой культуре, а не только в буддизме». Если да, то он и Юки - де-факто разведены по обоюдному согласию, поскольку единственным желанием Юки было увидеть, как её муж горит в аду.
Тем не менее, нам все равно требовался кто-то, чтобы официально подтвердить эту интерпретацию. Юки назвала мне имя того, кто проводил ее свадебный обряд. Он - буддийский священник-мирянин в старой общине Лос-Анджелеса. То есть, он - не монах. Так что, этого священника, скорее всего, забрали вместе с остальными, когда правительство проводило облаву в Маленьком Токио.
Я - член лагерного совета, следовательно, у меня есть полномочия просматривать список жителей лагеря, что было не так просто, как можно предположить, потому что в нем перечислено семнадцать тысяч имен. Но он отсортирован по алфавиту, и одно из имен состояло из одного слова: Бхикху. Бхикху - это не имя. Это - титул буддийского священника, не являющегося монахом.
Мы с Юки разыскали его в столовой. Я ожидал увидеть сморщенного старика, как в фильме «Шангри-Ла». Но
Эротические и порно XXX рассказы на 3iks
Так краткий Эпос на тему ООПС...